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变成母亲，亲人变成敌人。所以，生死当中根本没有固定不变的关系。
下面以二则公案说明。
《法句喻经》中说：当年，舍卫国有一婆罗门很富裕，但性格悭贪，每次吃饭时，都要关紧大门。有一天，他家煮鸡吃...前世的父亲。因为他性格悭贪，所以常常堕为鸡身受苦。这小孩前世是罗刹鬼，你前世常被他损害。你们之间的宿业未了，所以他又来投胎当你的小孩，让你偿还宿债。你现在的妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世...
益西彭措堪布讲
|轮回|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18440714094.html
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布施可以种一收十，改造自己悭贪的性格；
持戒可以三业清净，改造自己恶性的行为；
忍辱可以自他得益，改造自己瞋恨的恶习；
精进可以无事不成，改造自己懈怠的因循；
禅定可以身心安住，改造自己散乱的思想；
般若可以观空自在，改造自己愚痴的认知。
所以：布施，是给人呢?是给己呢?看似给人，实际上是给己
布施能度“悭贪”，是自己发财之道。
持戒，是束缚呢？是自由呢?看似束缚，实际上是自由。
持戒能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110276560.html
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悭贪之心。凡是贪心烦恼重的人，是不舍得把自己的财物给予别人的，故佛陀教导众生要修行布施。但是以此方式布施，并不能完全称为行菩萨道。因为此种布施只是度个人内心的烦恼而已，而菩萨是观察到众生苦，愿令一切众生...，便要行布施。一个行菩萨道者，也要行布施、因为要度自己悭贪之心，同时将来还可得到大福德；另一方面，菩萨看见众生疾苦，以其所拥有的庞大财产布施给众生，令众生得乐，所以此三种布施是行菩萨道者所应做的事。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148054.html
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众生认为千辛万苦得来的财物是属于自己的，舍不得给别人，那就是贪心在作怪，我们要由捐一毛钱，捐一块钱给众生，从中慢慢开始学习布施。吝啬与贪心的烦恼是每个人都具有的，为有行布施才能对治我们悭贪之心。凡是...一个行菩萨道者，也要行布施、因为要度自己悭贪之心，同时将来还可得到大福德；另一方面，菩萨看见众生疾苦，以其所拥有的庞大财产布施给众生，令众生得乐，所以此三种布施是行菩萨道者所应做的事。 一个发菩提...
释怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162750206.html
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嫉妒啊？
人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把“悭贪嫉妒”这四个字真去掉了，你成佛的路走上一半还有余。
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南怀瑾
|南怀瑾|嫉妒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1335021117.html
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转。
这是教导菩萨应违逆自己以往不爱布施的习气，不随顺悭吝的习气，不让悭贪恶习更加坚固，而发起决心：它不布施，我偏要布施。
第二障碍——匮乏，即：因为财物极度缺乏的缘故，而生不起舍心。
...而且将因悭贪的恶业堕入恶道。如是思惟之后，便不能再容忍让恶习相续，而将心引入布施。
二、思惟领受等流果（感受等流果）：正是由于前世不布施，才导致今生资财匮乏，今生再不布施，来世将更加贫穷下贱。...
益西彭措堪布 讲授
|布施|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13283027065.html
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。所以悭贪到了极点，纵使生前家财万贯，死后也必然要堕入饿鬼道，生在一个连饮食都不得饱满的极度困乏的世界。其实饿鬼道，只是我们那颗贫瘠的心所变现的影像罢了。
不如放下吧！不如布施吧！我说。因为真正...、世间法难道不会获得财富上的富足吗？我想也是会的。举例来说，一个众生听了你所布施的佛法之后，打开的原本悭贪的心，开始懂得去布施，因此获得富足的生命，你不也是间接使其富饶吗？所以证明法布施无法获得财布施...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522782372.html
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，前生多放生的原故；贫穷的人，前生悭贪偷盗的原故；财富的人，前生多行布施的原故；有恶念的人，前生多近恶人的原故。有善智慧的人，前生多亲近善知识的原故。要说起因果报应的事，千年也说不完，我现在只有大概的...
佚名
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/065211438.html
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人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财[1]，其次好色[2]，其次好饮 [3]。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏[4]。又进之，则好读书[5]，开卷有益。诸好之中，读书为胜矣。然此犹世间法。又进之，则好读内典[6]。又进之，则好净其心[7]。好至于净其心，而世出世间之好最胜矣。渐入佳境，如食蔗喻。注释：[1]好财：即过分地攒积钱财，悭贪成性，以致世间许多...
明·莲池大师著
|爱好|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2337063450.html
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，心清净断集，心清净就是修道，心清净就是证灭。
众生心清净，没有悭贪，行于布施。心清净，没有违犯，能持戒。心清净，不曾有粗暴，能忍辱行。心清净，没有懈怠、懒惰，就是大精进。心清净，不随境转，就是...
智谕法师
清净心|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2006/08/1734505205.html